ביאור הגר"א חושן משפט 371
פסק הדין המקורינפתח באתר המקור — din.gov.il / Sefaria
טקסט מלא של הפסק ←
קרקע כו'. סוכה ל' ב' ל"א א' וכרבנן דר"ה ס"ל כוותייהו וכן סוגיא דגמ' בכמה מקומות וכמ"ש למטה:
אפי' כו' ונתייאשו כו'. ב"ב מ"ד א' וערשב"ם שם בד"ה ופרקינן כו' ודלא כתוס שם ד"ה דווקא כו' וכמ"ש רש"י ותוס' בסוכה ל' ב' בד"ה וקרקע כו' וכ"ד ש"פ:
בלא כו' וכל מי כו'. פ"ק דב"מ וכמ"ש בסי' שעג ורפ"ו דגטין וש"מ:
וחוזר המוכר כו'. בב"ב שם אלא כדרבין כו' ופי' הרמב"ן שאומר שקנאה מגזלן כמש"ל סי' ל"ז סט"ז ושם מ"ג א' אחריות דמאן אי נימא כו' ול"ק כאן בשקנאה מגזלן:
כ"ה ברשותו כו'. ב"ק צ"ז א' ואין ס"ד עבדא כו':
דאע"ג כו'. כ"מ שם ושם צ"ו ב' ההיא גברא כו':
אלא כו'. כנ"ל והדר בחצר חבירו כו' כנ"ל בסי' שסג. מ"מ אבל לפי מש"ש בס"ה בהג"ה ואם שכרה כו' ובסי' שע"ה ס"ז בהג"ה אין ראיה משם אבל מהנ"ל ראיה ברורה:
ואכל פירותיה כו'. ריש פ"ו דגטין לאכילת פירות כו' וכמ"ש בב"ב ל"ג ב' הדרא כו' אף שרש"י בגטין לא פי' כן וכן הסוגיא דב"מ שם ועבה"ג סי' שעג ס"ק ה' בשם המ"מ ומביא ראיה ממ"ש השב לה את כל כו' ע"ש:
(ליקוט) אנס כו'. כלישנא בתרא שם והרי"ף והרא"ש ל"ג שם אלא לישנא בתרא לבד ובגמ' שם קי"ז ב' מ' כגי' שלנו דאמרינן ואוקימנא כו' ואין נ"מ לדינא וגם ל"פ ותרווייהו לישנא אמת לדינא וז"ש ואוקימנא כו' ואפ"ה פ' כלישנא בתרא (ע"כ):