ביאור הגר"א חושן משפט 80
פסק הדין המקורינפתח באתר המקור — din.gov.il / Sefaria
טקסט מלא של הפסק ←
(ליקוט) ואפי' יש עדים כו'. ערשב"ם ל' ב' סד"ה וה"מ. ומדברי רבא אין ללמוד כו' שאילו היה כו' וכ"כ תוס' ד"ה עביד כו' ורא"ש שם (ע"כ):
כדלעיל כו'. ונאמן ע"ע כו' ע"ש:
(ליקוט) בד"א שלא יצא כו'. ע"ל סי' ס"ז סל"ג בהג"ה דוקא לאחר פס"ד והוא מתשו' הרשב"א סי' שי"ג (ע"כ):
אפי' לסתור. כפירשב"ם שם שטעמא דגמ' עביד אינש כו' שייך אף כה"ג:
בד"א כו'. כמו בעובדא דשם וכמש"ל סי' ע"ט ס"ט ע"ש ובספ"ק דב"מ מאי שטרי בירורין שטרי טענתא. וס"ל נ"י שם שהיו כותבין הטענות כדי שלא יוכלו לחזור בהן דקודם שנכתבו יכולין לחזור בהן מפטור לפטור כגון שאם אמר תחלה לא לויתי חוזר ואומר לויתי ופרעתי כו': (ליקוט) בד"א שאינו כו'. ממ"ש הדר א"ל אין כו' דתיבת הדר יתירא וערשב"ם שם הדר א"ל אין כו' דמשום שהיו מפסידין כו' וכ"כ הרא"ש שם וא"ל לאשמעינן דה' כאביי זה בלא"ה מוכח מדקא' א"ל אביי כמ"ש רשב"ם שם וע"ש ל"ג ב' (ע"כ):
(ליקוט) אבל אם יכול. ואע"פ כו' ואע"פ כו'. הכל מטעם מגו ועסמ"ע (ע"כ):
(ליקוט) אבל מאחר שבאו כו' א"כ כו' והוא כו'. הוא עובדא דגמ' שם (ע"כ):
וכ"ז כו'. עשבועות ל"ב א' ב':
ובכ"ז אין חילוק כו'. ממ"ש בכתובות צ"דא' הכא אמר אילו כו' ולא אמרן כו' אלמא אין יכול לטעון אחר שלא בא וטעון ושתיקתו כהודאה וכ"ש בפני ב"ד:
אא"כ נתן טעם. דאמתלא נאמן אפי' טען תחלה כנ"ל:
ודלא כיש חולקין כו'. וראייתם ממ"ש טוען וחוזר וטוען כ"ש בכה"ג וליתא דוקא בשנתן אמתלא דומיא דטוען וחוזר וטוען כנ"ל אא"כ כו':
י"א כו'. ב"מ שם כנ"ל:
ואפי' בנותן אמתלא. כ"פ הרשב"א בתשו' שם:
ואפי' לא הוכחש. כ"פ הנ"י שם וכנ"ל:
וי"א כו'. כמ"ש במתני' שם: