ביאור הגר"א חושן משפט 337
פסק הדין המקורינפתח באתר המקור — din.gov.il / Sefaria
טקסט מלא של הפסק ←
ואסור כו'. מתני' צ"ג א' קוצץ כו' דוקא ע"י קציצה כמ"ש רש"י שם צ"ב ב' ד"ה קוצץ ודוקא שיש בהן דעת ומדעתם כמ"ש בסי"ז:
ואם חסמו כו'. כנ"ל דוקא ע"י קציצה וכן בדיעבד וכמש"ש בפרה שם צ"א א' כ"ש כאן שאינו לוקה:
מלקי כו'. פ"ח ב':
קודם שיגמר כו'. פ"ט א':
ומ"מ כו'. לשון הרא"ש וה' כחכמים ולא כסתמא דרישא דאשכחן כמה סתמי דיחידאה אינון כמ"ש סתם מתני' ר"מ היא אבל לשון חכמים רבים הם ועוד דמסתבר טעמייהו כו':
וי"א דוקא כו'. כנ"ל ד"ה כחכמים: (ליקוט) וי"א כו'. הרא"ש וטור וכ"ד הרי"ף ורמב"ם שהשמיטו להני מימרא דר"א (ע"כ):
ואפי' כו'. עבה"ג ואע"ג דמלשון רש"י ורא"ש מ' דאידך דר"א לא שייך בפלוגתייהו דמתני' אבל רי"ף ורמב"ם שהשמיטו ס"ל דהא נמי שייכא וראיה ג"כ מדאצרכינהו וצריכא כו' וכ"פ הטור ועב"י:
אפי' שכרו כו'. כמש"ו לפיכך כו':
ואי כו'. כשיטת הרמב"ם בספק ממונא:
ולא כו'. עבה"ג וכמש"ש ס"ז ח':
פת כו'. פ"ט ב':
או ד"א. שם א' ב' פ"ז ב':
עד שיעור כו'. תוס' סד"ה קוצץ. ור"ח כו':
אסור כו'. פ"ז ב':
וכן כו' או כו'. ברייתא פ"ט ב' לא יהבהב כו':
אפי' בעיא שם ולא איפשיטא:
(ליקוט) או שאמר בטור כ' דיש מתירין בכה"ג והוא דעת רש"י שם ד"ה לדידיה כו' והוא חלק ע"ז והוא דעת תוס' שם ד"ה אי כו' וכ"כ בדו"פ (ע"כ):
אבל אם כו'. כמתני' וכמ"ש בס' שקדם:
מוזהר כו'. כמש"ש צ"א ב' במתני' אבל משום כו' ושם פ"ט ב' התם משום כו' וכן שם צ"א ב': (ליקוט) מוזהר כו'. דתענית ובירושלמי (ע"כ):