ביאור הגר"א חושן משפט 240

על שדה א'. לאפוקי שט"ח דגובה שניהם ועבב"ב קעב א'. רי"ף: בשם כו'. אבל בב' ית' בס' ג"ד: אע"פ כו'. דאי כ' בהדיא ה"ה במתנה: שאחריות כו'. פ"א דב"מ: או לשאר כו'. תוס' שם ועבה"ג וטעה בזה דתוס' לדוגמא בעלמא נקט דאנן קי"ל דבעין יפה מוכר כר"ע ועוד דלא קי"ל כתוס' בהא וע"ל סי' רטו ס"ו בהג"ה אלא נ"מ כמ"ש בב"ב ע"א א': וצריך כו' דאם כו'. כ"כ הרא"ש שהשני אינו כלום כיון דליפות כחו כתב: וי"א כו'. דהוה כאוסיף ביה דיקלא שכותב לו אחריות על נכסיו משא"כ בהיפוך שאין שייך מתנה על מה שמכר כבר וניכר שלא נעשה אלא בשביל ייפוי כח וכן הסכים הטור וכ"ד התוס' שם ד"ה משום דדוקא ראשון במכר ולא כטעם שכ' דאפי' מתנה דאית אחריות אית בה דינא דב"מ כמ"ש בפ' המקבל: הרי הראשון קיים כו'. ול"ד לכתובה שאמרו שם הוציאה עליו שתי כתובות כו' משום דלא כ' ואוסיפת כו' כמש"ש ששם דרך לכתוב כן ועברא"ש בשם הר"י בר ברוך. וגם דקי"ל בכתובה כרב אסי דא' זה וא' זה כו' אף בדכתב ואוסיפת וע' ברא"ש שם: לפיכך כו'. פ' כרפרם דסוגיא דגמ' דגם במתנה הדין כן כרפרם ועתוס' שם ד"ה אימר כו' שדחקו לתרץ ול' הגמ' אחולי כו' לא מ' כן וער"ן: וכ"ש כו'. היינו ג"כ אליבא דרפרם ע"ש: ש"מ כו'. כנ"ל דביטל שני את הראשון אם לא כ' ואוסיפת וע"ל סי' רנג ס"ח ועהגמ"ר שם: בין כו'. לאפוקי הלואה ועתוס' שם ד"ה שני כו': אם אין כו'. כמש"ש א"ל אטו כו': הרי כו'. כשמואל וכר"ן: (ליקוט) כל שדעתם נוטה כו'. רמב"ם וכן פרש"י ורשב"ם בב"ב ל"ה א' ד"ה שודא כו' אבל תוס' בשם ר"ת כ' דרשות ביד הדיין ליתן למי שירצה וראיה מספ"א דגיטין דקא' מה שירצה השליח יעשה וקרי התם שודא ובקדושין ע"ד א' וניהדר ונידייניה בשודא כו' ולפרש"י ליהדר ולאמוד דעתי וכן בכתובות שם דקא' אנא דיינא כו' ואם תלוי בסברא מ"ל דיינא או לא אלא הטעם הוא משום הפקר שנתמנה כו' וכ"ה בירו' בהדיא שודא דדיינא לאיזה מהן שירצו ב"ד מחליטין. תוס' ורא"ש שם ובב"ב שם (ע"כ): וי"א כו'. כמש"ש חדא כו': ובקרקע. עב"ב ל"ה א' ומ"ש מהא דתנן כו' ולא פריך על שמואל וערשב"ם ד"ה אי כו': וי"א כו'. כמ"ש בגטין י"ד ב'. וס' ראשונה ס"ל דדוקא בשליש ולא בדיין. רא"ש: (ליקוט) וי"א כו' וי"א כו'. תוס' ורא"ש שם בכתובות ובב"ב שם ע"ש (ע"כ): בד"א כו'. כמ"ש בב"מ יג א' בשטרי הקנאה וכפי' הרי"ף: וכן. גמ' שם ועבה"ג: מי כו'. כמ"ש בהרבה מקומות דאין ספק מוציא מידי ודאי ועבפ"ד דיבמות: וי"א כו'. עפ"א דגטין יג א': ודוקא כו'. עפ"א דב"מ יט ב':